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    淺談生物全息理論在小兒推拿中的應用

    全息醫學網  發布時間:2016-10-14  瀏覽量:2406

    小兒推拿是祖國醫學的重要組成部分,具有療效確切、經濟簡便、無副作用、易于接受等優勢,千百年來,在小兒疾病預防、治療與保健等方面發揮著極其重要的作用。小兒推拿的神奇療效誠如《小兒推拿廣意》[1] 所言:“推拿一道,真能操造化奪夭工矣,豈不神歟!”。但到目前為止,與傳統針灸 推拿療法逐漸被國際醫學界認可不同 [2] ,小兒推拿因其特殊性,還不為世 人所公認,小兒推拿作用機制的研究幾乎是一片空白[3] 。筆者嘗試從小兒 推拿的診斷原則、腧穴分布、推拿操作等方面,應用生物全息理論對于小兒推拿機理進行詮釋,希望引起對小兒推拿理論研究的重視。 1.生物全息理論簡介 一條蚯蚓被切成若干段,每段都可再長成一條完整的蚯蚓。一個馬鈴薯塊莖可以切成若干小塊,每小塊也可長成一株完整的馬鈴薯植株。樹木的一個分枝,就是整棵樹的縮影;吊蘭的一個分枝,即是母本的再造;斑馬一節肢體的斑紋數目,和軀干上的斑紋數目相等……生物界廣泛存在著這種局部與整體的關系,被稱之為生物全息現象。 《自然雜志》1981年第4期,刊登了張穎清同志關于生物全息律的文章。張氏通過大量的觀察,發現生物體的任一相對獨立的部分,都是整體的成比例的縮小。由于激光全息照片具有一個特點,就是這類照片可碎裂成小塊,每一小塊再現時仍能給出整個物的像,而生物體很像是一幅全息照片,張氏故將其命名為“生物全息現象”。 2.小兒推拿與全息理論 小兒推拿在其形成和發展過程中均與全息理論有密切關系。從疾病診斷到推拿穴位的選取、乃至推拿操作無不體現了全息理論。 2.1 小兒疾病診斷與全息理論。疾病的診查當望、聞、問、切四診合參,但小兒口不能言,脈不足憑,因此最為重視望診!氨胍恍g,號曰啞科?诓荒苎,脈無可視,惟形色以為憑。[5]”清代夏禹鑄認為:“小兒惟以望為主,問繼之,聞則次,切則無矣! [6] 歷代醫家在診斷過程中,通過小兒面部、手部等獨立器官所反映的情況,來判斷小兒病癥所在,從而制定出與之相適應的推拿診療方案。這種從“局部”探究“整體”的方法即是現代醫學當中“全息理論”的詮釋,是人體一個相對獨立的區域與特定部位之間信息傳遞關系的實際運用。如“望顏色,審苗竅”六字的診療原則,特別注重“面上證”。左腮為肝,右腮為肺,額上為心,鼻為脾,頦為腎。小兒的顏面作為一個全息元,受整體的支配,且具有相對的獨立性,能夠擁有整體的完整信息,當小兒的機體受到病邪的侵犯時,面部的相對區域會出現相應的癥候。錢乙強調的“面上證”是以整體觀為指導,通過臉部的望診來判斷病位與病性。 2.2 小兒推拿特定穴與全息理論。小兒推拿過程中尤其重視特定穴。小兒推拿特定穴不完全等同于傳統的針灸推拿腧穴理論,并不像十四經穴那樣由一個個穴位連線形成經絡系統,而是具有“點、線、面”等穴形多樣、形態不一的特點。 小兒推拿特定穴按分布規律,包括為頭頸部、胸腹部、腰背部、上肢部、下肢部五類腧穴。但大多數腧穴集中于雙手和頭面!靶喊倜}匯于兩掌”其原因除了不受環境限制、易于操作外,可能與古代相術有關。大量的相面術、相手術實踐也許是小兒推拿特定穴理論形成的土壤。有學者認為,推拿中“男左女右”說也符合相手術的特點[7]。手掌作為一個獨立的器官,可看成是一個整體的縮影。在小兒特定穴位中,手指上的五經是指脾經、肝經、心經、肺經、腎經,分別代表了五臟。中指代表心經,食指代表大腸,無名指代表肺經,小指代表腎經,拇指代表脾經。全身各個臟腑組織間都是不可分割、相互依存的整體系統,通過一定的推拿手法操作于小兒兩掌,可對其相對應的臟腑進行調節。這即是“生物全息”思想的運用與體現。 在《黃帝內經》與《針灸甲乙經》中均詳細記載了有關“尺膚脈”的內容,這對小兒推拿中特定穴的形成和發展亦有著巨大的貢獻,同時也對運用推拿治病的機理提供了依據.

    正如全息胚學說[9]云,一個生物體上任何在結構和功能上與其他部分有著相對明確邊界的相對獨立部分都是全息胚。從現代醫學上講,全息胚在其發育歷程中呈動態性狀變化,與真正的胚胎或小個體在相同發育歷程 中的動態性狀變化相同。我們不難發現,小兒特定穴的分布相對聚集在頭面、肘、膝關節以下,在兩手、頭面部又更為集中,手、足、耳、脊柱都可看作一個全息胚,它與處于同一發育階段的人在總體形狀上是相似的。所以小兒推拿所采用的不同于傳統經絡理論體系的特定穴,能夠用全息理論來闡述和解釋。 2.3 小兒推拿操作與全息理論。小兒推拿講究理、法、方、術,術即推拿操作。小兒肌膚嬌嫩、反應靈敏,臟腑病證皆能行諸于外,在經絡發育成熟之前,對外界的反應比成人更為明顯。在小兒推拿的實際操作與成人推拿不完全相同,當結合小兒的生理特點,通過手法操作作用于特定穴位,積 極地調動其內在因素,調節臟腑的功能,達到治愈疾病的目的。 2.3.1 強調整體觀念,局部與整體協調。整體觀念是中醫學理論的指導思想,小兒推拿也必須在中醫理論指導下按臟腑經絡、十二經筋、十二皮部的分布循行操作。推拿療法更注重局部治療與整體治療的配合,比如推補脾經、揉足三里能促進腸的蠕動;推四橫紋能使體內消化液增加,增強脾胃功能,促進食欲的增加,以全面調整消化道功能。同時,局部病變也應兼顧整體調整,如:頭部疾患以推頭為主,兼推上肢;腰背病變以推腰背為主,兼推下肢。保持局部與整體協調,實施整體而全面的治療,療效更顯著。 2.3.2 善取手、面特定穴位,注重點、線、面結合。小兒推拿特定穴位,從穴型上看,有點、有線、有面。臨床取穴特別注重點、線、面三者結合,從點到線,由線帶面,強調局部與整體的相互協調,更能達到全面的調節。同時,這種點、線、面的相互結合,也較適合手法操作的要求。從部位上看,多分布在上肢,其次在頭面,便于操作,符合小兒推拿治療特點。從體系上看,陰陽、五行、八卦俱全,如分推陰陽、運八卦、運水入土等,充分運用了傳統中醫理論,便于指導臨床應用。從效用上看,經臨床篩選,能經受臨床檢驗。所以,臨床上能運中醫基本理論辨證論治,善于把握點、線、面特定穴位的配合,才能確保小兒推拿療法取穴的靈活性和有效性,F代醫學研究表明,推拿局部體表穴位,能夠形成一種能量信息的反饋,這個反饋又通過相應的系統,改變體內五臟六腑的生理病理狀態,從而調整人體的功能而清除疾病[10]。 3.結語 全息醫學作為一門新分支學科,與中醫整體觀念理論密切相關,以人類長期進化發展形成的形態生理的全息相關特性為指導,能夠反映人體若干立體層次的各種全息元與整體空間和時間全息相關變化[11]。這種現象在祖國醫學中亦是普遍存在:如《靈樞·五色篇》將面部分為明堂、闕庭、蕃、蔽等部,把上至首面、下至臏足、內而臟腑,外而膺背的整個人體皆分屬于其中,并說認為“此五臟六腑肢節之部也,各有部分”。顏面分部色診法、舌體的臟腑部位分屬,獨取寸口以診五臟六腑之疾,眼分五輪候五臟等。以局部測全身病變、“見微知著”是中醫診斷思想是典型“生物全息律”的應用。 小兒推拿是中醫學一個分支,是在醫療實踐活動中不斷總結和發展的,蘊含著中醫學的整體觀念。全息生物理論雖然20世紀才被重視,卻早應用于小兒推拿形成和發展過程中。當人們用全息理論的觀點來探究人體奧秘時,能夠驚喜地發現已進化了上萬年的人體中也早已蘊藏著這種特性。用全息觀點來闡述小兒推拿的診療原則、腧穴分布和操作治療,一定程度上有利于促進小兒推拿機理研究,指導臨床施治,揭示小兒推拿這一獨特理論的科學內涵



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